Идет загрузка...
Глоссарий Ссылки


посмотреть комментарии » (0)
Третья Книга Царств Глава пятнадцатая

Нечестивое царствование Авии над Иудою; Доброе царствование Асы над Иудою; Аса всеми своими сокровищами приобретает помощь Венадада, царя Сирийского против Ваасы, царя Израильского; Вааса сделал заговор против Навата, сына Иеровоама, убил его со всем домом Иеровоамовым и воцарился над Израилем в Фирце.
Семнадцать с лишним лет в Израиле на царстве
был Иеровоам. В Иуде трон
по смерти Ровоама, в смежном государстве
за Авией тогда был закреплён.
Он в Иерусалиме царствовал три года.
и Господу не предан сердцем был.
Он, как его отец, в любое время года
грехи и беззакония творил.
Давида только ради дал Господь
ему светильник, чтоб Давида плоть

в столичном Иерусалиме воссияла.1
Ведь царь Давид угодное вершил
пред Господом его от самого начала
до окончанья славных лет своих.
Не отступал Давид от заповедей Божьих.
Всё выполнял, что заповедал Бог.
Но грех весьма большой на душу принял тоже –
он страсть преодолеть свою не смог.
И Хеттеянин Урия убит.
Всю жизнь в душе скорбел о нём Давид.

Всё царствие царь Авия упрямо бился
с Израильским царём за передел.
И ни один из них успеха не добился,
но каждый царства большего хотел.
И вот пришла пора – царь Авия с отцами
почил навек и похоронен был
он в городе Давидовом, под небесами,
в которых Сам Господь себя явил.
Его деянья, до последних дней –
все в летопись записаны царей.

Царь Иеровоам двадцатый год на троне –
Израиля бесспорный господин.
А в Иудее после Авия законно
царём стал Аса – славный старший сын.2
Угодное он делал пред очами Бога.
как дед его, великий царь Давид.
Почти всегда ходил Давидовой дорогой,
о чём молва людская говорит.
Он блудников с земли своей изгнал,
всех идолов отвергнуть приказал.

И он царицу Ану, дочь Авессалома,
родную мать свою, лишил венца
за то, что водрузила поодаль от дома
Астарты истукан. И до конца
довёл он прочих истуканов истребленье.
Астарту изрубили на куски
и жарким летом у Кедрона, без сомнений,
сожгли, поправ язычества ростки.3
Высоты Иеговы сохранил
и Господу был предан во все дни.

Внёс Аса в дом Господень вещи и сосуды,
для храма посвящённые отцом,
а от себя и драгоценности, и блюда,
что золотом горят и серебром.
Он сорок лет и год был в Иерусалиме
владыкой и царём. Он укрепил
и власть свою, и мощь, и города в пустыне.
И Господу он преданно служил.
Но против Иудеи, как и встарь,
Пошёл Вааса – Израильский царь.
Он начал строить Раму, как забор,
поставил круглосуточный дозор,

чтоб впредь не допустить людей переселенья
из северной Израильской страны
за Иерусалим, в исконные владенья
богатой Иудейской стороны.4
И Аса понял, если враг построит Раму,
то скован будет Иерусалим.
И тут он встал на путь, увы, не лучший самый,
преступным маловерием гоним.
Он из сокровищниц богатства взял
и в Сирию, в Дамаск их отослал.

Послал он слуг своих с богатствами Иуды
к Сирийскому царю и так сказал:
«Меж мною и тобой союз надёжный будет!
Прошу, чтоб ты дары мои принял.
Да будет Аса крепко связан с Венададом,
царём Сирийским, как его отец
с моим отцом был связан, словно с братом,
когда надел он царский свой венец.
Прошу, союз с Ваасой прекрати,
чтоб к Иудее он забыл пути.


И Венадад, сын Тавримонов, внял желанью
царя Иуды, проявил он власть –
военачальникам он отдал приказанье
на города Израиля напасть.
И поразили Кинероф, и Анн, и Аин.
Авел-Беф-Мааху также захватил.
Всю землю Нефалима, до её окраин,
царь Венадад войсками затопил.
Вааса, лишь об этом услыхал,
тотчас же Раму строить перестал.

Он возвратился в Фирцу, в царский дом свой крепкий.
Царь Аса Иудеев всех созвал
и потрудиться – Раму разобрать до щепки
всему народу строго приказал.
И вынесли из Рамы камни, древесину,
что заготовил здесь Вааса впрок.
И выстроил из них царь Аса в ту годину
два города. Господь ему помог.
То Гива Веньяминова была
и Мицпа в то же время родилась.5

Все Асы прочие дела и все свершенья,
все подвиги военные его,
о городах, что выросли в его правленье,
как жил и, что известно про него –
всё в летопись царей всех Иудейских
записано. Для каждого раздел.
Пропущено, возможно, по житейски,
что в старости ногами он болел.
Пришла пора – почил с отцами он
и в городе Давида погребён.


А в Иудее вслед за Асой воцарился
Иосафат, законный сын его.
Он, как отец, усердно Господу молился.
Пути отца – святые для него.
Когда царь Аса первые свои два года
над Иудеей царствовать пришёл,
Нават, сын Иеровоама, пред народом
наследно взял Израильский престол.
Всего два года пробыл он царём.
Дела отца продолжились при нём.

Во всех больших грехах отца Нават продолжил,
которыми тот ввёл Израиль в грех.
И ни во что всегда он ставил слово Божье,
не избегал развратных он утех.
И сделал заговор против него Вааса,
сын Ахии, чей предок Иссахар.
И был Нават убит. Никто не знает часа,
когда ему нанесен был удар.
Доподлинно известно лишь, что он
загинул, когда брали Гавафон.

И вот в Израиле Вааса воцарился.
на третий год, как Аса был царём.
И только лишь на троне утвердился,
избил весь Иеровоамов дом.
И ни души у Иеровоама
он не оставил, в корень всех извёл
по слову Господа, которое Он прямо
через пророка Ахию довёл.
За все его грехи, что делал сам
и был примером Иеровоам,


за оскорбления, которыми прогневал
он Господа, наказан был весь род.
С отрубленными ветками всё древо
под небом Божьим больше не живёт.
А царь Вааса с Асой Иудейским
все дни был в распрях мелких и войне
Он двадцать и четыре года по-житейски
творил за грехом грех в своей стране.
И в Фирце он столицу заложил
и в царском доме там все годы жил.

А все дела Навата, что успел он сделать,
всё в летопись занесено царей.
На многое, что может быть, ему хотелось
по воле Бога не хватило дней…
********************************
1.Бог терпел его ради Давида; ради него дал Господь Авии светильник в Иерусалиме (образ наследника или наследников царя, назначение которых в том, чтобы рассеивать мрак и тьму в стране; неоднократно употребляется по отношению к династии Давида.
2.Аса – угодный Богу царь Иудеи.
Восемь из царей иудейских были угодными в глазах Господа, т. е. в целом царствование каждого из них было благоприятно оценено Иеговой, несмотря на то, что некоторые из их дел не могли считаться добрыми. Четыре из этих восьми царей являлись инициаторами религиозных реформ в Иудее, цель которых состояла в очищении богопоклонения и в возвращении народа на пути повиновения закону Моисея. Первым царем – реформатором Иудеи, угодным Господу, был Аса.
3.Он изгнал мужеложников, служивших своим развратом идолам, а самих идолов, которым «покровительствовали» Ровоам и Авия, уничтожил. И даже мять свою Ану лишил звания царицы (евр. гебира – «царица-мать») за то, что она сделала истукан Астарты. Аса... изрубил его и сжег у потока Кедрова (протекавшего зосточнее Иерусалима), а пепел, видимо, сбросил в воды потока, чтобы и следа от идола не осталось.
4.Постоянным недругом Асы во все дни правления его был Вааса, царь израильский (909-886 гг. до Р.X.). Раму, находившуюся километрах в 5-6 на север от Иерусалима, он попытался превратить в крепость, чтобы держать под контролем все передвижения между Израилем и Иудеей.
5.Иудейские крепости на границе с Израилем.

посмотреть комментарии » (0)
Количество просмотров: 528

Автор проекта: Ирина Филатова
Главный редактор: Элла Тахтерина